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作者:南宫炱
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洛里昂艺术节主任Jean-Pierre Pichard访谈录

第34届Interceltic Festival,伟大的游行

法国3,14 h 50. 1971年的大游行和2004年的游行有何不同

让 - 皮埃尔皮卡德

从第一年起,游行就是证明布列塔尼有一个强大而受欢迎的文化运动的方式

目前,游行是节日最重要的时刻

由于布列塔尼维度的节日,我们搬到了一个对其他文化开放的细胞节

今年,加拿大法语少数民族阿卡迪亚是该节日的嘉宾

为什么这个interceltic节日的想法

让 - 皮埃尔皮卡德

在决策者的雅各宾主义和民间传统主义之间,仍然存在第三种方式,即现在所描述的生活文化

这个想法是为创作留下一个大空间,并为其他类型的乐器打开布列塔尼音乐

Alan Stivell通过在他的作品中引入电吉他或竖琴,为这一音乐演变做出了巨大贡献

另一方面,从音乐的角度来看,爱尔兰,威尔士或苏格兰音乐家比布列塔尼音乐家领先一代

通过向其他国家开放,布列塔尼音乐被拉升

如何解释这样的延迟

让 - 皮埃尔皮卡德

14-18之后,布列塔尼农村世界陷入衰败

只有十个左右的传统音乐家仍然活跃

农村人口减少和Becassine综合症导致了整整一代布列塔尼文化的贬值

必须记住的是,在公共场所,直到第一次世界大战在英国读:“随地吐痰或讲话布列塔尼的Iinterdiction”

由于年轻一代音乐家的热情,解放后传统的布列塔尼音乐再次出现

这次文艺复兴的动画师是什么

让 - 皮埃尔皮卡德

第一个bagad(传统的布列塔尼音乐集 - Ed

)是在战争结束后由Carhaix的铁路工人联盟建立的

在1948年Polig Monjarret安装反过来启发bagad“管带”(风笛和电池)布列塔尼苏格兰和爱尔兰引入轰击,典型仪器

六年后,在布列塔尼创建了100个bagadou

这些bagadou每年都开始互相竞争

在这些游行中,所有的年轻人都发现自己在布列斯特,与其他几代人相比,这成为了文化自豪感的表现

游行自然成为Pierre-JakezHélias或Glen More等艺术家的聚集地

但属于老一代的决策者在布列塔尼文化的未来根本不相信

1970年,布雷斯特节日,称为风笛节,也因此停了下来,成为在1971年,电影节Interceltique德洛里昂

在接下来的几十年里,这个节日是如何演变的

让 - 皮埃尔皮卡德

八十年代是布列塔尼音乐外包及其改进

观众人数不多,我们决定将节日扩展到外国观众

然后布列塔尼音乐家去了这些国家

为了促进和改善布列塔尼音乐的学习,她进入了布列塔尼几乎所有音乐学院的课程

八十年代末,布列塔尼包括许多高质量的音乐家,但布列塔尼音乐不再对任何人感兴趣

面临的挑战是向全国媒体展示英国发生的社会现象

1993年,我们在巴黎组织了圣帕特里克节,其影响力很大

尼古拉斯理查德

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